अत्र 'मान पूजायाम्’ इति धातोः 884स्वार्थिकणिजन्ताण्णिचि घञि च मान इति रूपम् । 885स हि प्रेयांसमस्याः पादपतनादिपूजायां प्रयोजयति ॥
यं प्रियत्वेन मन्यते यथा—
अत्र ‘मन ज्ञाने’ इति धातुः । तथा हि मानं प्रियत्वेन मन्यमाना तदपहारिणेऽङ्कोल्लाय कापि मानिनी 887कुप्यति ॥
यः प्रेम मनुते यथा—
अत्र 'मनु अवबोधने’ इति धातुः । मानेन हि जनः प्रेमास्ति नास्ति वेति बुध्यते889 । तस्य च करणभूतस्यापि प्राधान्यादत्र कर्तृत्वोपचारः । तद्यथा 'प्रज्ञा पश्यति नो चक्षुर्दृष्टिः सारस्वती हि सा ।’ इति ॥