सर्वेषां हि नराणां करणाशक्तिप्रसाधनं विपर्यते हेतोर्बाधकं प्रमाणम्, तस्य
चानुपदर्शनात्सर्वहेतूनां साध्यविपर्यते व्यतिरेकः संदिग्ध इत्यनैकान्तिकता । पूर्वव
दिति । वेदाध्ययनवाच्यत्वासाधनवत् । साध्यशून्यं निदर्शनमिति । वर्त्तमानकाल
वत्प्राकृतनरवदित्येतत् ॥ २७९९ ॥ २८०० ॥
ततश्च गम्यतामित्यादावाह—नरेत्यादि ।
धर्मिदृष्टान्तयोरिति । साध्यधर्मिणि दृष्टन्तधर्मिणि चेत्यर्थः ॥ २८०१ ॥
तत्कृतः प्रत्यय इत्यादावाह—नित्यत्वेऽस्त इत्यादि ।
अत्रापि हेतोरसिद्धता दृष्टान्तस्य च साध्यविकलता पूर्ववत् । धर्मिदृष्टान्तयो
रिति सप्तमी नित्यवाक्योद्भवत्वस्येत्येतदपेक्षा । वाक्यस्येति नित्यत्व इत्येतदपेक्षा
सम्बन्धष्ठी । नित्यवाक्योद्भवत्वस्येत्यसिद्ध्यपेक्षा षष्ठी । पश्चिमेष्विति । दोषव
र्जितैः कारणैर्जन्यमानत्वादित्यादिषु च ॥ २८०२ ॥ २८०३ ॥
अनाप्ताप्रणीतोक्तिजन्यत्वाद्बाधवर्जनादित्यनयोस्तु हेत्वोर्निश्चितैवासिद्धतेति दर्श
यन्नाह—बाध्यते चेत्यादि ।
नित्या तावत्स्वरूपेणेति बाध्यत इति सम्बन्धः । एतदुक्तं भवति । स्पष्टं हि