तेन यदुच्यते—श्लो. वा. १-१-५, अनु. २१
इति—तदविदिततार्किकपरिस्पन्दस्य व्याहृतम् ॥
मीमांसकोक्तशब्दनित्यत्वहेतूनामेवाप्रयोजकत्वम्
इह त्वप्रयोजका हेतवो भवन्ति—
शब्दानित्यत्वविचारनिगमनम्
कृतकत्वसावयवत्वादिप्रयुक्तेऽनित्यत्वे वक्तव्ये, वस्तुसत्तामात्रनिबन्धनं
सर्ववस्तुसाधारणं जातिमत्त्वैन्द्रियकत्वादि तार्किकादन्यः को वदेत्—इत्युपहासः ।
अविदितेत्यादि । परिस्पन्दः—व्यवहार इति यावत् । न हि तार्किकाः
जातिमत्त्वं, ऐन्द्रियकत्वं वा सर्ववस्तुसाधारणं वदन्ति ॥
वस्तुस्वाभाव्यबन्धनेति । ज्ञेयत्वं हि केवलान्वयि; न तु जाति
मत्वादि ॥