क्रमक्रिया हेतुः । या च साध्यऽनित्यता तयोरविरोधात् । अवस्तुभूत (धर्मि)
सुखादिधर्मानित्यत्वे विपरीते साध्ये वस्तुभूतसुखादिधर्मानित्यत्वं विपक्षस्ततो हेतोः क्रमकरणव्यावृत्तेः संशयान्नायं विरुद्धो 2295 हेतुः । शेषवद् भेदोऽनैकान्तिक
विशेषस्त्विष्यते । सति च विरुद्धत्वे धर्मिबाधाद्वारेण धर्मबाधा स्यात् । (१४६)
(३) धर्मिस्वरूपनिरासः
यतः कारणात् स्वयम्वादिनेष्टो
धर्मः साध्यस्तस्मात् साध्यधर्मसाश्रयः यः स एव बाध्यः केवलो न बाध्यः । यथा वस्तुभूताकाशबाधायामपि नित्यैक
रूपत्वाभावस्य साध्यधर्मस्य न क्षतिः । साध्यधर्मादन्यस्य च धर्मस्याश्रयो न बाध्य
इति स्वयंशब्देन सूचितं । यथाऽनित्यत्वे साध्ये शब्दे आकाशगुणत्वाश्रयत्वेन बाधायामपि न दोषः । (१४७)
तस्मात् (।)
स्वयंश्रुत्या साध्याद् धर्मादन्येषां धर्माणां यथा बाधा या सा ऽबाधेति कथ्यते ।
तथा स्वधर्मिणा
स्वधर्मिवचनेन साध्यादन्यस्य धर्मस्य धर्मिणो बाधाऽबाधेति कथ्यते ॥ (१४८)