अथ सोनुभवः क्वास्य
अथानुभाव्याभावे सोऽनुभवः प्रत्यात्मवेद्योऽस्य ज्ञानस्य न कर्म्मणि व्यवस्थाप
नीयः । न हि कर्मरहिता क्रिया क्वचिदस्ति ।
अत्राह (।)
तदेवेदं विचार्यते ।
यदुच्यते व्यवहर्तृ भिरिदमनेनानुभूयते इति तदेवेदमस्माभिर्व्विचार्यते । ज्ञानं
स्वप्र
काशमुपलभ्यते प्रकाशश्चोच्यत इत्ययुक्तं ।
216
यच्चार्थसारूप्यमनुभवनिबन्धनमुक्तं तदप्यसम्भवीति दर्शयन्नाह (।)
सरूपयन्ति तत् केन स्थूलाभासञ्च तेऽणवः ॥ ३२१ ॥
ते परस्परं भिन्ना अणवः तज्ज्ञानं स्थूलाभासं स्थूलाकारं केन रूपेण सरूप
यन्ति966 । यदणुस्वरूपमस्थूलमस्ति न तत् ज्ञानारूढं । यच्च ज्ञानारूढं स्थौल्यं नाणुषु
तदस्ति । (३२१)
-
अवयवी सौन्त्रान्तिकेनैव निरस्तः ।
↩