अथ गन्धभूगुणताया साध्यत्वेनाप्रकृतेरप्रस्तुते तद्वाधनेपि शब्दे कृतकत्वं विरुद्धं
नो चेत् सा प्रकृतिरन्यत्राकाशगुणत्वेपि समा । न हि वादिना आकाशगुणत्वं
साधयितुमिष्टं किन्त्वनित्यत्वं । अतोऽप्रकृतस्यास्य बाधने न विरुद्धः स्याद्धेतुः ।
अथात्राकाशगुणत्वादौ धर्मी शब्दः प्रकृतः । तत्र शास्त्रार्थस्याकाशगुण
त्वादेः साधनं तद्बाधने च विरुद्धता
हेतोः । भूगुणत्वे तु गन्धो धर्म्यप्रकृत इति
तद्बाधनेपि न विरोधः । नैष परिहारः । तथाहि न वादीष्टविपर्यासनेन दोष
उक्तः । किन्तु शास्त्रार्थविरोधेन तथा च प्रकृतत्वमनुपयुक्तं । अथ वाद्यनिष्टतयाऽ
प्रकृतत्वं तच्चाकाशगुणत्वयोः समानं । अथाकाशगुणत्वस्य वादीष्टतां परो ब्रूयात्
धर्म्मिधर्म्मादिसाधनैः
2199। साध्यधर्मिधर्मत्वात् तदेकदेशत्वाद्वाऽका
शगुणत्व
मिष्टं वादिनोऽनित्यत्ववदिति । (४५)
-
यो धर्मिणो विशेषः साध्यसमुदायैकदेशविशेषो वा स साध्यः ।
↩